- Старообрядческая икона
-
Старообрядческая икона в целом продолжают традиции древнерусской иконы, поскольку старообрядцы считают, что не они откололись от православия, а как раз официальная церковь отпала от исконной древлеправославной веры, защитниками которой они и являются. Однако к строго старообрядческим иконам можно относить только те, которые разошлись в своей традиции с официальным православием.
Содержание
Сюжетные особенности
- Спас Благое Молчание. На ней изображен ангел со скрещенными на груди руками (как причастник), облаченный в царский хитон и в восьмиконечной короне славы Бога Отца. По обеим сторонам рядом с короной надписи «IС» ниже «Благое» и «ХС» ниже «молчание» Неканонический извод Христа в виде «тварной» природы — ангела — запрещен в Русской православной церкви[1].
- Спас Мокрая Брада — образ Спасителя с клинообразной формой бороды и с левым глазом большим, чем правый[2].
- Спас Ярое Око — образ Спасителя с удлиненной головой, темным ликом без нимба в сине-голубой одежде[3]
- Богоматерь Огневидная[4]
- мученик Христофор-Псеглавец. Его Иконы «с песьею главою» вместе с некоторыми другими «спорными» иконографическими сюжетами были официально запрещены распоряжением Святейшего Синода от 1722 года как «противные естеству, истории и самой истине». Старообрядцы продолжали (и до сих пор продолжают) почитать Христофора-кинокефала, а запрет «господствующей церкви» лишь подтвердил и усилил это почитание[5].
- Никола Отвратный[6] — образ святого Николая с косящими влево зрачками.
- священномученик Аввакуум[7],
- инокиня Феодора
- Андрей Денисов[8] — один из основателей выгорецкой обители.
Подобно другим православным старообрядцы чтили иконы посвященные Страшному Суду и местным святым: Зосимы и Савватия Соловецких, Варлаама Хутынского, Александра Ошевенского, Сергия Радонежского[9]
Обилие надписей на полях – характерная черта старообрядческих икон. Деревянные иконы старообрядцев обычно характеризуются темными ликами[10]. Также старообрядцев характеризовали медные и оловянные «литые иконы»[11][12]. В XVIII веке официальное православие запретило изготовление подобных икон.
Школы старообрядческой иконы
- Ветковская икона. Основными породами дерева на Ветке являются тополиные. Эта древесина особенно сильно подвержена воздействию жучка-точильщика, поэтому икона, написанная на Ветке, практически всегда изъедена жучком. Толщина досок большая: 2-2,5-3 см. Растительный орнамент из листьев и цветов, а также картушей с надписями, у лучших мастеров с применением техник "цировки" и "цвечения золота", также характерен для ветковских мастеров, он являл образ эдемского сада. Основные мотивы, характерные для Ветки: цветы, розы и розовые букеты, ветви с листьями и цветами яблонь, имитация листьев аканта, виноградная лоза, гирлянды, рог изобилия, нарциссы, раковины. Отличительной чертой икон ветковской традиции являются сильные высветления вокруг рта – подбородка и характерная форма верхней губы, нависающей над припухлой, раздвоенной нижней губой. Ветковские иконописцы активно выделяют киноварью междугубье, иногда и границу нижней губы, что является древнейшей традицией. [13].
- Невьянская икона. Уральская старообрядческая иконопись начинает проявлять черты самобытности, очевидно, с 1720-х-1730-х гг., когда к раскольникам, ранее переселившимся на Урал] из центра России (из Тулы) и с Поморья (из Олонца), присоединились после "выгонок" с Верхней Волги, Керженца и из районов, пограничных с Польшей (с Ветки и из Стародубья) новые массы старообрядцев. Сплачивающая роль принадлежала часовенному согласию приемлющих священство старообрядцев-поповцев. Отличительные черты невьянской иконы: удлиненные пропорции и сплошное золочение[14]. В настоящее время предпринимается попытка возрождения школы невьяновской иконы[15]
- Поморская (с тундровым позёмом);
- Сызранская икона;
- Сибирская икона.
Известно о мироточении старообрядческих икон[16]
Примечания
- ↑ Захарова С. О. Становление и развитие старообрядческих центров медного литья
- ↑ ОБРАЗ СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО — ТРАДИЦИЯ И НОВАТОРСТВО
- ↑ Спас Яркое Око
- ↑ Икона Божией Матери Огневидная
- ↑ СВЯТОЙ МУЧЕНИК ХРИСТОФОР И ЕГО ИКОНОГРАФИЯ
- ↑ СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ОТВРАТНЫЙ
- ↑ Икона Священномученик Аввакум. Начало 18 века
- ↑ Икона Андрей Денисов. Поморское письмо. 19 век
- ↑ Старообрядческая школа
- ↑ БЛАГОСЛОВИ МЕНЯ ИКОНКОЙ
- ↑ Сюжетное многообразие старообрядческого медного литья I: История литья икон. Образ Иисуса Христа
- ↑ Складень трехстворчатый «Малый Деисус». Выг. Середина 18 века
- ↑ Ветковская икона
- ↑ Невьянская икона: традиции Древней Руси и контекст Нового времени
- ↑ История невьянской иконописной мастерской
- ↑ В старообрядческом храме Успения Пресвятой Богородицы, что в поселке Городище на Луганщине, начала мироточить икона святого Стефана - первого христианского мученика
Исследования
- Быкова Е.В. Старообрядческая икона XIX - XX веков в Волго-Вятском регионе. Спб, 2006. - Дисс. на соиск. ученой ст. кандидата искусствоведения по спец. - 17.00.04.
Ссылки
Категории:- Старообрядческая культура
- Иконы
Wikimedia Foundation. 2010.