- Мухаммад Бакир ас-Садр
-
Мухаммад Бакир ас-Садр محمد باقر الصدر Род деятельности: шиитский муджтахид, философ, экономист, политический идеолог, оппозиционный деятель
Дата рождения: Место рождения: аль-Казимия, Ирак
Дата смерти: Место смерти: Великий аятолл́а сейи́д Муха́ммад Ба́кир ас-Садр (آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر), известный также как аш-Шахи́д аль-Ха́мис (пятый мученик) (1 марта 1935 — 9 апреля 1980) — известный иракский шиитский богослов, правовед, философ, отец-основатель Партии исламского призыва. Родился в аль-Каизимии (Ирак) в семье уважаемого и авторитетного шиитского богослова Хайдара ас-Садра. Семья Садров принаддежит к роду сейидов по линии седьмого шиитского непорочного Имама Мусы аль-Казима. Приходится дядей Муктаде ас-Садру и двоюродным братом — Мухаммаду Садику ас-Садру и имаму Мусе Садру. Родная сестра Мухаммада Бакира ас-Садра Амина ас-Садр, известная также как Бинт аль-Худа, была женщиной-учёным, достигшей звания муджтахида в области исламских наук, плодовитым прозаиком и шиитской политической активисткой, боровшейся против режима Саддама Хусейна, вестернизации и феминизма, и выступавшей в защиту прав женщин, гарантированных Шариатом.
Содержание
Биография
Мухаммаду Бакиру ас-Садру было всего 4 года, когда ушёл из жизни его отец. Впоследствии его воспитывала мать и старший брат Исмаил ас-Садр. После смерти отца семья Садров оказалась в сложном финансовом положении и в 1945 году переехала в священный город Наджаф, где ас-Садр прожил всю свою жизнь. В детстве он был вундеркиндом: уже в десять лет читал лекции по истории ислама, а в возрасте 11 лет начал изучать логику и написал книгу с опровержением взглядов ряда философов. К 25 годам Мухаммад Бакир ас-Садр прошёл полный курс обучения у аятоллы аль-Хои и Мухсина аль-Хакима в традиционной хаузе (шиитской религиозной семинарии) Наджафа, обретя статус муджтахида. После этого он начал преподавать, писать научные труды и активно заниматься политикой.
Так, Мухаммад Бакир ас-Садр принимал активное участие в борьбе против британской оккупации Ирака и освобождению страны от владычества англичан. Затем совместно с сейидом Мухаммадом Бакиром аль-Хакимом он приступил к созданию исламского движения в Ираке. Кроме того, Мухаммад Бакир ас-Садр был активно поддерживал имама Хомейни и его революционные идеи. Всё это повлекло преследования со стороны иракских баасистов, в результате чего Мухаммад Бакир ас-Садр подвергался тюремным заключениям и пыткам. В 1977 году его даже приговорили к пожизненному заключению, однако в силу невероятной популярности ас-Садра в народе властям пришлось освободить его.
В 1980 году Мухаммад Бакир ас-Садр написал труд в поддержку Исламской революции в Иране и позитивно откликнулся на призыв имама Хомейни к иракцам последовать примеру народа Ирана. В Наджафе вспыхнули восстания. За революционные призывы Мухаммад Бакир ас-Садр и его сестра Амина ас-Садр были арестованы. Это произошло в феврале 1980 года, а 8 или 9 апреля того же года они оба были расстреляны. Сообщается, что перед смертью Мухаммада Бакира ас-Садра пытали тем, что лили ему на голову расплавленное железо. Однако на Западе их казнь по понятным причинам не вызвала никакого общественного резонанса и возмущения. Что касается имама Хомейни, то он обратился к исламскому миру с особым посланием, приуроченным к их расстрелу, в котором отметил:
...шахид аятолла Бакир ас-Садр и его уважаемая сестра, которые были преподавателями исламских наук и учителями нравственности, пали мучениками от рук иракского режима. Мученичество — достояние, которые эти дорогие нам люди унаследовали от их святых предшественников.Мухаммад Бакир ас-Садр и Амина ас-Садр были похоронены в Наджафе рядом с гробницей имама Али ибн Абу Талиба.
Научные труды
Мухаммад Бакир ас-Садр оставил после себя немало ценных исследований в следующих областях знания:
Исламская юриспруденция (фикх)
- «Бухус фи шарх аль-'Урва аль-вуска» - «Исследования по толкованию «Аль-'Урва аль-вуска», в 4-х томах;
- «Ат-Та'лика 'ала минхадж ас-салихин» - примечания к книге аятоллы аль-Хакима «Минхадж ас-салихин» («Путь праведных»);
- «Аль-фатава аль-вадиха» - «Ясные фетвы»;
- «Ат-та'лика 'ала манасик аль-хадж» - примечания к книге аятоллы аль-Хои «Обряды хаджа».
- «Ат-та'лика 'ала салат аль-джум'а» - «Примечания о пятничной молитве».
Основы исламской юриспруденции (илм усул аль-фикх)
- «Дурус фи 'илм аль-усул» - «Уроки по основам исламской юриспруденции».
- «Аль-ма'алим аль-джадида ли-л-усул» - «Новые столпы основ юриспруденции».
- «Гайат аль-фикр» - «Вершина (развития) мысли».
- «Ат-тарих аль-касыр ли-'илм аль-усул» - «Краткая история 'илм аль-усул» (переведена на русский язык и издана).
Философия
- «Фальсафатуна» - «Наша философия»;
- «Аль-инсан аль-му'асыр ва-ль-мушкила аль-иджтима'иййа» - «Современный человек как социальная проблема».
Логика
«Аль-усус аль-мантыкийа ли-ль-истикра» - «Логические основания индукции».
Теология (калам)
- «Аль-муджаз фи усул ад-дин: аль-Мурсил, ар-Расул, ар-Рисала» - «Общие принципы религии: Направляющий, Посланник, Послание»;
- «Ат-Ташаййу ва-ль-Ислам: бахс хавла-ль-вилайа» - «Принятие шиизма и ислам: исследование относительно вилаята»;
- «Аль-бахс хавла аль-Махди» - «Исследование о Махди» (переведено на русский язык);
- «Назра 'Амма фи-ль-'ибада» - «Общий взгляд на поклонение»;
Экономика
- «Иктисадуна» - «Наша экономика»
- Аль-банк аль-ла рибави фи-ль-Ислам» - «Беспроцентное банковское дело в Исламе»;
- «Макалат иктисадиййа» - «Экономические эссе».
- «Маза ту'араф 'ан аль-иктисад аль-ислами?» - «Что известно об исламской экономике?»
Тафсир (кораническая экзегетика)
- «Ат-тафсир аль-мавду'и ли-ль-Кур'ан аль-Карим (аль-мадраса аль-Кур'аниййа)» - «Тематический тафсир Священного Корана (Кораническая школа)»;
- «Бухус фи 'улум аль-Кур'ан» - «Исследования по корановедению»;
- «Макалат Кур'аниййа» - «Коранические эссе».
История
- «Ахл аль-Бейт: танавву' ахдаф ва вахдат хадаф» - «Ахл аль-Бейт: разнообразие целей и единство (общей) цели»;
- «Аль-Фадак фи-т-тарих» - «Фадак в истории».
Исламская культура
- «Аль-Ислам йакуд аль-хаййа» - «Ислам регламентирует жизнь»;
- «Аль-мадраса аль-исламиййа» - «Исламская школа»;
- «Рисалатуна» - «Наша миссия»;
- «Макалат ва мухадарат» - «Статьи и лекции».
Помимо данных книг, перу Мухаммада Бакира ас-Садра принадлежит множество статей на разнообразную тематику.
Политические взгляды
Мухаммад Бакир ас-Садр разработал свою собственную политическую теорию современного исламского государства, которой он дал наименование «вилаят аль-умма» («правление общины»). Обращаясь к коранической экзегетике, он отмечает, что в Коране есть два ключевых политических термина – халифат аль-инсан (наместничество человека) и шахадат аль-анбийа (свидетельство пророков). По мнению ас-Садра, в мировой истории сосуществуют эти две линии: человеческая и пророческая. Люди наследуют землю от Аллаха, а Пророки, непорочные Имамы и великие шиитские учёные (мараджи') являются Его свидетелями.
На основании этого ас-Садр считал, что халифат (правление) принадлежит человечеству, а потому критерием легитимности власти является мнение народа. По мнению философа, во время большого Сокрытия имама аль-Махди право на правление принадлежит народной общине, а шиитские муджтахиды являются свидетелями относительно процесса народного самоуправления. Мухаммад Бакир ас-Садр придерживался точки зрения, согласно которой ислам не приемлет монархию, любые формы диктатуры и правления аристократии; что касается народной демократии, то исламская политическая система содержит в себе её позитивные аспекты.
Вклад в экономику
«Иктисадуна» («Наша экономика») - главный труд Мухаммада Бакира ас-Садра по экономике, написанный между 1960 и 1961 годами. В данной книге мыслитель критикует обе экономические модели — и капиталистическую, и социалистическую, предлагая альтернативный третий путь в экономике. Ас-Садр также отрицает, что исламская экономика включает в себя аспекты двух этих систем, отмечая, что каждая из них возникла на базе определённой идеологии, в то время как исламская экономическая модель является абсолютно автономной и независимой, ибо зиждется на указаниях, данных в Коране и Сунне.
Многие идеи, изложенные Мухаммадом Бакиром ас-Садром в книге «Наша экономика», легли в основу современного исламского банкинга.
Использованные ресурсы
- The Super Genius Personality of Islam // Imam Reza Network
- * Мухаммад Бакир ас-Садр. История илм аль-усул. Москва, "Исток", 2009.
- T.M. Aziz Islamic Perspective of Political Economy: The Views of (late) Muhammad Baqir al-Sadr
Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 1 марта
- Родившиеся в 1935 году
- Умершие 9 апреля
- Умершие в 1980 году
Wikimedia Foundation. 2010.